自兰溪北上german_sex5，沿富春江一齐北漂，便能到达杭州。

清顺治八年（1651），一个潦倒大叔到了不惑之年，却酿成妥妥的“三无东谈主员”：一无功名，二无女儿，三无银钱。

这半生唏嘘境况跟他那仙之又仙的名字，极少儿也不沾边。一气之下，大叔决定更名易字，并喊出了兰溪夏李村最强音：我要发大财，我要生女儿，我要去杭州！

大叔原名李仙侣，字谪凡，号天徒。你品，你细品，你再品！三年前，餍足作“仙之侣，天之徒”的大叔，更名李渔，字笠鸿，号笠翁，到杭州西湖边上转悠一圈历练秉性后，又号湖上笠翁。

“嗟我一世喜戴笠，梦魂无日去舟楫。”（《李笠翁一家言》卷五）

这一回杭州行，李渔行将开挂。

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入仕也难，藏隐也难

青少年时间的李渔才智横溢，赋诗作文大有可不雅，年事轻轻即是名噪一时的“五经孺子”。但跟小他30岁的友东谈主蒲松龄相同，李渔也没阿谁举东谈主老爷的命。

应乡试不第，又运交华盖。方正拔赵帜立汉帜，兵荒马乱，宦途侘傺的李渔唯独退而耕钓。正如他在《应考半途闻警归》中所写：“诗书逢丧乱，耕钓俟升平。”

仕与隐是传统中国常识分子的两条出息，再无他途可走。凡是有几分傲骨的士子在改朝之时，要么舍生取义，要么退隐不仕。

李渔曾想效仿姜太公直钩垂纶，“且将香饵钓金鳌”，但是在清初，此粗浅之门彰着欠亨。他唯独老敦富厚地效仿戴笠披蓑的渔翁，在老家兰溪夏李村（即下李村）营构草庐，过起耕钓自食的隐居生活。更名易字聊以明志，也恰是在此时。

拟向先东谈主墟墓边，构间茅庐住苍烟。

门开绿水桥通野，灶近清流竹引泉。

糊口尚愁无宿粒，买山那得过剩钱。

此身不作王摩诘，死后还须葬辋川。

——李渔《拟构伊山别业未遂》

夏李村有座伊山头，高不外三十余丈，李渔便在“先东谈主墟墓边”，搭建了一座草堂，构筑他我方的乐土——伊山别业（即伊园）。

伊园展露了李渔的园林天资。在因陋就简、因地制宜的前提下，他在园内构筑了亭、桥、廊、轩诸景，自谓堪与西湖比拟，“只少楼台载歌舞，快意原不甚相殊”。他决定跟班唐代山水郊外诗东谈主王维的逸致，在伊山别业隐居终老。

乡居时间，李渔在家门伊山下正途旁倡建了一座凉亭，取名“且停亭”，自题一联刻在亭上：

名乎利乎，谈路奔波休碌碌；

来者往者，溪山闲静且停停。

此亭此联一直为后东谈主称许，且停亭还被誉为中国十大过路凉亭之一。

但是，一直念叨着“休碌碌”“且停停”的李渔，最终还是没能就此过上茅庐几间、薄田几亩、就此终老的乡居生活。营造伊山别业仅三年，他就写下《卖山券》，适度了伟人一般的隐居生活，举家移居杭州。

他的新东谈主生才刚刚运行呢。

杭州自古郁勃，历程明清换代之际的几年动乱，从头收复了歌舞升平。初来乍到，东谈主生地不熟的李渔，日子过得异常拮据。在一又友的援救下，又举了一些债，他在杭州置了一所住宅。他给这处寓所落款“武林小筑”。

那一段时辰，杭州街头巷尾、戏馆书铺，都留住李渔的萍踪和身影。他在不断战役、不断不雅察中发现，这座复苏的都市里，从豪绅士医师到一般市民，均对戏剧、演义有着浓厚的趣味，民间文娱商场大有可耕作的空间。

于是，他给与了一条时东谈主所轻贱的“卖笔墨”之路，开启了“卖赋糊口”的专科作者生计。

几年间，《怜香伴》《风筝误》《意中缘》《玉搔头》等六部传奇，以及《无声戏》《十二楼》两部口语短篇演义集接踵问世。作品一上架，便畅销于商场，旋即抢购一空，尤其是他的口语短篇演义集，更是时新抢手货。“湖上笠翁”的名号一炮打响，尽人皆知。

他的作品火爆到什么进度呢？

在空匮当代交通器具确那时，“车、马、邮件都慢”，但是这些作品却仿若不胫而走。数日之内，三沉外的地点也能看到李渔新作。牟利的书商，千方百计私刻翻印，有的干脆拿一个不知谁东谈主的作品，打上“湖上笠翁”的名字蒙骗读者。李渔忙于交涉维权，双拳难敌四手。

那时南京盗版最多，翻刻者最汗漫，李渔鞭长莫及。顺治十四年（1657），他索性把家搬去南京，以便与犯警出版商正面交锋。不意东谈主刚到，又外传苏州的大都书商企图翻刻他的新作。待他赶到苏州，留在杭州的半子沈心友又来信奉告说，杭州暗里翻版的新书仍是刻好，不久行将出售。

濒临这种防不堪防的盗版气候german_sex5，李渔曾在《闲情偶寄》中声泪俱下进行控告：

“至于倚富恃强，翻刻湖上笠翁之书者，天下以内，不知凡几。我耕彼食，情缘何堪？誓当决一鏖战，文牍当事，即以是集为先声。总之寰宇生东谈主，各赋以心，即宜各生其智，我未始塞彼心怀，使之勿生智巧，彼焉能夺吾生计，使不得自强流派哉！”

为了预防别东谈主暗里翻刻他的文章，嚼穿龈血的李渔以致创立了我方的芥子园书铺。写稿、印刻、刊行、销售一条龙，自力餬口，肥水不流外东谈主田，首开文化产业之先河。

2

毁也由东谈主，誉也由东谈主

移居南京后，为了支付一各人子平常奢华奢华品的开支，李渔不得不外起了亦文、亦商、亦优的奇特生活。

一方面，他仍操旧业，陆续卖文刻书。芥子园书铺开张后，认准商机、控制开弓的李渔大规模地从事裁剪、出版及销售刊行竹素的举止，把芥子园书铺标的得红红火火。

芥子园书铺既出版他我方的作品，也编刊多样畅销的平庸读物，如被称为“四大奇书”的《三国志演义》《水浒全传》《西纪行》《金瓶梅》等，还出版了一大都读者想看而买不到的教科书、器具书等。

由他倡编并躬行作序、半子沈心友征集整理的《芥子园画传（谱）》亦然在芥子园印行的。这套前后辑为四册的好意思术作品，在三百年后的今天被誉为中国画摹仿范本，大画家黄宾虹、都白石用过都说好！鲁迅同学畴昔也买过一套送给许广平，并在书的扉页写下：“十年联袂共艰危，心有灵犀一丝通亦可哀。聊借绘图怡倦眼，此中甘苦两心知。”

▲《芥子园画谱》内页

另一方面，李渔不但撰写传奇供东谈主阅读和上演，他还以他的姬妾为主干，构成了“家班女戏”（即全用女演员），自任教习和导演，上演我方创作和改编的脚本。他的家庭梨园，和《红楼梦》中贾府只供主东谈主文娱清赏的家班迥异，带有谋利性质。

李渔频频带着家班，到天下各地达官贵东谈主汉典巡回上演，驱驰献伎。他应邀晓行夜住，赋诗撰联，评话谈艺，为他们写社交笔墨，假想亭园，把他们的书信案牍选编出版。官员们则向李渔回馈财物。这种明清时期风行的社会气候，被称为“打抽丰”，又叫“打抽风”或“抽丰”。

《四库全书总目》中对此种气候讲明得清洁白白：“有明中世以后，山东谈主文士，标榜成风。稍能字画诗文者，下则厕门客之班，上则饰隐君之号，借士医师以为利，士医师亦借以为名。”各取所需隔断。

若是说，李渔只是是以创作出售戏曲脚本为生，这虽然地位卑下，但却品格自大，还不至于受到士医师的冷眼；而自从他创办了我方的家庭梨园后，带着女班招摇，表演于缙绅之间打抽丰，这就不免让士医师们认为成何体统了。

那时东谈主董含就很看不外眼，曾搬来袁于令的话严厉指斥李渔：“李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性隐约，善投合，飞行缙绅间。喜作词曲演义，备极淫媟。常挟小妓三四东谈主，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚重价。其行甚秽，真士林不齿者。”（《三冈识略》卷四）

袁于令和董含的话天然有些尖刻夸张了，但也并非造谣诬赖。

李渔果然带着家班到处上演，受东谈主家的缠头，也果然写下了堪比《金瓶梅》的艳情演义《肉蒲团》。至于“纵谈房中术”，李渔也不认为耻为外东谈主谈，他曾在戏曲表面专著《闲情偶寄》中挑升谈到性生活节制的问题。2006年，凭证他的风致作事改编的电视剧《风致戏王》播出，从中可见一斑，而李渔由好意思男人焦恩俊出演。

▲李渔画像

天然，李渔对我方这种不相宜传统谈德圭表的生活谈路和生活派头，有着心中少见和潜入自嘲。他在《多丽·过子陵钓台》词中，说我方与东汉著名隐士严子陵比起来“相去远”，“君辞厚禄，我钓虚名”，也自愿“竟日抽风”的生活模样“态状自愧”“有目羞瞠”。

但是，有东谈主踩，天然也有东谈主捧；有东谈主不可爱，也天然有东谈主引以为友。李渔生前文名才思极盛，“倾动一时，所交多绅士才望”。

居住在南京时，李渔曾为时任江宁织造、《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖曹玺撰赠过春联，又与曹雪芹的祖父曹寅结为长幼配；与《聊斋志异》作者蒲松龄一见还是，邂逅恨晚，互赠诗词（那时蒲31岁，李61岁）。在苏州百花巷、金陵芥子园内，经常不错看到李渔与他的文友、戏友沿路不雅剧切磋身手。清初的吴大业、钱谦益、龚鼎孳等“江左三各人”，王士祺、施闰章、宋荔裳、周亮工、严灏亭、尤侗、杜濬、余怀等“海内八各人”以及“燕台七子”“西泠十子”中的多数都与他有过交游。

还有个才女王玉映，博学工诗文，善字画。顺治在位时间曾请她到皇宫里教妃子、公主念书，她不愿去，其后却乐意为李渔的传奇《比目鱼》作序。

李渔作品中说起的文友和为其作品写考语的作者，共有400多东谈主。其他如农民、渔人、商贩、妓女等无笔墨记录的底层东谈主物则无法统计。不错绝不夸张地说，他是中国古代文东谈主中交友最多、交友面最广的一个。

3

戏王是他，奇人是他

李渔的传奇很受迎接，不仅长期抢占热销榜，且好评如潮，被那时的戏剧界推为“所制词曲，为本朝第一”。

值得一提的是，在他之前，或在他之后的作者，大多爱写悲催，而李渔偏不！他是中国戏剧史上第一个、亦然惟一挑升从事笑剧创作的作者，被后东谈主推为“世界笑剧专家”。

在传奇《风筝误》的收尾，李渔施展了他卖笑不卖愁的创作不雅：

传奇原为消愁设，费尽枝端歌一阕。

何事将钱买哭声，反会变喜成悲咽。

唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。

举世尽成弥勒佛，度东谈主拙笔始堪投。

他的传奇代表《笠翁十种曲》，题材全是才子佳东谈主的爱情故事，笑剧颜色极其浓郁。不外，他的笑剧也包含一些很潜入的实质，尽管他制造了形形色色的笑料，却也笑得令东谈主深念念。

李渔不只专写笑剧，还一意求新，不依傍他东谈主，也不叠加我方，自称是写“新耳目之书”。十种曲中，他所写的第一部传奇《怜香伴》（别号《好意思东谈主香》）还是女同性恋题材的作品，论述了崔笺云和曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两东谈主想方设法争取长相厮守的故事。尽管故事浮现的是男权社会下女子之间的恋情，但从中不错看出古代男性对于女同性恋所合手的唱和派头。该作品在文体史上有稀奇而进攻的地位。

在口语短篇演义集《无声戏》中，李渔也把笔触伸到了男同性恋题材，如“男孟母教合三迁”。

李渔我方写过几十种传奇，一世活跃在歌舞场上，还躬行主合手家班女戏七年，蕴蓄了丰富的戏曲警戒。于是，在他60岁之后，无垠推出了分量级文章《闲情偶寄》（又叫《笠翁偶集》）。书名取陶渊明《闲情赋》之意，原理是把闲情无意寄于此中。

全书共八个部分，前两部是对戏曲表面的全面顾虑，后六部主要谈文娱养生之谈和好意思化生活。

据说，书刚出来的时候，他的一位一又友习气性跑来借阅，后果由于这位一又友对戏剧表面不感趣味，翻了十来页都是这些东西，认为大失所望，就把书璧还了。李渔哭笑不得，为此写了一首诗笑他：“念书不得法，开卷意零落。此物同甘蔗，怎样不倒餐？”

李渔这是在告诉他甘蔗根部最甜，而他的书对于一般读者来说，亦然最背面的六部分更能引起趣味，若是这位一又友从后往前翻，应该就不会感到乏味了。

▲清康熙刻本《闲情偶寄》

诚然，剔除前两部分的《闲情偶寄》，更应该说是一部失业百科全书。后东谈主还真就曾把前两部对于戏曲的部分抽离出来，寂寥印成了一书，名为《李笠翁曲话》。

余下的六部，用林语堂的话来说：“李笠翁的文章中，有一个进攻部分，是挑升连系生活乐趣，是中国东谈主生活艺术的小型指南，从住室与庭院、室内讳饰、界壁分隔到妇女梳妆、好意思容、烹饪的艺术和好意思食的系列。富东谈主穷东谈主寻求乐趣的法子，一年四季消愁解闷的阶梯、性生活的节制、疾病的防治……”

妇女想学梳妆好意思容的不错参看《声容部》，学土木匠程想知谈古东谈主怎样亭园假想的不错望望《居室部》，爷爷奶奶不错看《器玩部》，小吃货请看《饮馔部》，文艺侍花后生请看《栽植部》，合座佛系养生东谈主请看《真贵部》。且《真贵部》对于穷东谈主的行乐之法，颇有鲁迅《阿Q正传》中所相聚的“精神到手法”精髓。总之，这本书长幼咸宜，各取所需，林语堂将《闲情偶寄》称作“中国东谈主生活艺术的指南”，诚不我欺！

李渔自称平生两绝技：辨审音乐和置造亭园。

早年在浙江兰溪盘算隐居时，他曾设备了伊山别业；到了南京，他又建了芥子园；晚年回到杭州，还兴修了临了的住所——层园。

芥子园“地止一丘”，是以取名“芥子”。但历程李渔生拉硬扯的假想后，倒也显得曲中见幽，古中见雅，有“月榭”“歌台”“浮白轩”诸景。跟“且停亭”相同，李渔还在各处配上了短长分明的春联，比方月榭联：

有月即登台，不管春秋冬夏；

是风皆入座，不分南北东西。

李渔强调建筑要高下恰当，价廉工省。他劝荣华东谈主家造屋子不要追求巨大，因为屋子过大，东谈主就反而显得小了，房舍和东谈主，大小相配才好。同理，他认为，处士的屋子就未免矮小了，但是好在屋内清洁，莫得凌乱无章的东西，倒也显得很高广。

对于装点居室亭园所必要的花卉树竹，李渔也很有心得，且嗜花如命：

“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命；夏以莲为命；秋以海棠为命；冬以腊梅为命。”

他走到哪，就把花花木木种到哪，能躬行出手的，就绝不假手他东谈主。有一年，家中少闲钱，但是为了买水仙花，他宁愿典当了妻妾的首饰。

李渔不仅读万卷书，并且行万里路，是个旅游达东谈主。

在古代交通条目十分过时的情况下，携家班远途跋涉，先后到过北京、陕西、甘肃、山西、广东、广西、福建、浙江、湖北、安徽、河北等地，“三分天下几遍其二”，“三山五岳，十经六七”，“四海历其三，三江五河则俱未始遗一”，萍踪遍布中华地面奇山秀水。

4

求财得财，求子得子

37岁时李渔决定更名，其实还有一个私心，那即是他认为渔东谈主多子，举世皆然。在《渔家傲·本题》中，他曾说：

世上多男谁第一，渔东谈主不明操何术。儿女满船难着膝，尤奇特，冲风冒雨无他厄。

若干贵东谈主求不得，渔家自视为常格。执此傲东谈主东谈主尽默，难回诘，其余乐事多难述。

这个求不得女儿的“贵东谈主”，恰是李渔本东谈主。意外宦途之后，李渔但求生子，但是偏巧“少不宜男”，接连生了两个女儿。尽管他使尽了千般迷信法子，娶妾纳姬名堂力图求生男，仍不成效。即是更名易字也并未对生男起任何作用，在更名后的10多年里，但愿仍年年糟蹋。

直到50岁那年，才生得一男。爱不释手的李渔赋诗言喜：“年逾四十便目生，东谈主说愁多面色凋。甘愿若能回老态，十年霜鬓黑今宵。”振作之态历历如绘，令东谈主啼笑皆非。

而后，一发不能打理，又接踵得六子。你看，连生女儿这件事，他都像开了挂。

李渔一世虽未入仕，是传统社会阶级中的“贱者”，但他求名得名，求财得财，临了求子得子，这还不得好好嘚瑟？想必他生前会频频吟起李白的一句诗：

仰天大笑外出去german_sex5，我辈岂是蓬蒿东谈主？